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肉病者,或为卫气留,或为脓血聚,故当用针石以取之。病在嗌者,因损于脏,故当以甘药调补之。

不当利而利之,则为害不浅。不泣者,神不慈也;神不慈则志不悲,阴阳相持,泣安能独来?

 咳证必由于肺,而“五脏六腑,皆令人咳”;又曰“五脏各以其时受病,非其时各传以与之”,则不独在肺矣。数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。

肾者水脏,主津液,主卧与喘也。以四肢之热,而逢风于外,是谓两阳相得,况乎阴气衰少,则水不胜火,故病为阳独治,治言王也。

阳明之脉,自人迎下循腹里。 阴主血,邪结阴分则血受病,故当便血。

其着于肠胃之募原也,饱食则安,饥而痛。 者,足弱不能行也。

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