针以泄之，引阳外出，则邪去而正自伸也。 若以火熨取汗，则咽燥，火甚伤津也。
壳入于胃，脉道之气乃行；水入于经，脉络之血乃成。趺阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则小便数，浮涩相搏，大便则坚，其脾为约，麻子仁此条当在『腹满篇』中便难之下，必是错简在此。
今咳而上气，咽喉无水鸡声而不利者，是火气上逆也。 浮、大、数、动、滑，五者，比之诸脉为有余，阳道有余，故曰阳也。
王肯堂曰：人身有焮肿痛楚处，未有不自觉者，此条所言，必是内痈，故曰：蓄积有脓也。 四味皆辛温行阳之品，使血归经，遵行隧道，而血自止，故吐血不止，以柏叶汤主之也。
且痼疾之人，正气素虚，邪尤易传，设多瞻顾，致令两邪相合，为患不浅，故仲景立言于此，使后学者，知所先后沈明宗曰：此有旧疾，复感新邪，当分先后治也。 师曰：五藏病各有得者愈，五藏病各有所恶，各随其所不喜者为病。
今咳而遗失小便，是不但无饮，且系下焦阳虚，膀胱不固之咳也，故不可发汗，汗出则阳气愈衰，四肢逆冷矣。若荣气先通，其人必先嚏嗢咽塞，热拥于里之血凝者自下，状如豚肝也。